汝瓷之美:简约、自然、典雅

2019-10-22 16:38:18 作者:李晓涓 来源:中华合作时报茶周刊 网友评论 0

   
  中国是瓷国,宋代“五大名窑”代表了中国古瓷的最高水平,被西方学者称为“中国绘画和陶瓷的伟大时期”。造型、胎釉、纹饰,是汝瓷艺术的主要语言,也是汝瓷之美的重要表现手段。汝瓷之美,正是通过这三种艺术语言表现出来的,代表了一个时代陶瓷艺术的高峰,也是中国文化艺术审美的一个范本。
  
  简约之美
  
  简约是中国艺术家追求的最高艺术境界,汝瓷正是这种“艺之极”的简约艺术的经典代表。常言道,汝瓷无大件,汝瓷无小器。这两句话看似矛盾,其实蕴藏着对汝瓷简约艺术的深刻理解。所谓“汝瓷无大件”,是就器身高度而言的;所谓“汝瓷无小器”,则是说汝窑器精致至极。汝瓷的简约艺术,首先表现在造型的视觉效果上,而造型又主要表现在器型构件的各种比例关系上,它遵从上下对称,左右逢圆的审美标准,不论是盘的高度与口径的大小,盘口撇开的幅度,还是洗的高度与花口的起伏,无不表现为一种令人叫绝的比例关系,真正达到了“增之一分则嫌高,减之一分则嫌矮”的奇境,正是做工精良、比例完美的魔法,使它真正成为造型充满韵律的艺术。
  
  汝瓷是一本丰富的美学教材。从汝瓷的身上,我们再次悟出了一个审美或表现美的艺术法则:美的最高境界是做减法。更值得我们深刻思考的是:汝瓷奉行的简约至上,追求单纯的釉色与线条的艺术审美偏好,与现代主义中的简洁、色块主义对造型和色彩的取舍,颇有共通之处。这说明,汝瓷的审美经受得起历史与不同种族、文化的检验。
  
  自然之美
  
  汝瓷所表现的是“天人合一”的思想,是一种“深沉静默地与这无限的自然,无限的太空浑然融化,体合为一”。它所启示的境界是静的,因为顺着自然法则运行的宇宙是虽动而静的,与自然精神合一的人生也是虽动而静的,汝瓷正是这种对自然之美的“深沉静默”的“浑然融化”。它是人本主义的体现,也是徽宗对汝瓷艺术的情怀和显现,它的艺术魅力,与儒释道各自的精神底质相对应。因此,汝瓷是具体物象的艺术,同时也是最空灵的精神表现,心灵与自然完全合一。汝瓷的“天青”直接启示于“天晴”,是想将“自然美的印象”,借着瓷器普通化、永久化。
  
  “外师造化,中得心源”。“自然”是个大艺术家,艺术是个“小自然”。汝瓷创造的过程,既是“物质的精神化”,又是“精神的物质化”,汝瓷是 “美到极致是自然”的经典诠释。
  
  典雅之美
  
  汝瓷的典雅,“静”和“柔”两字可以代表。王羲之诗云:“争先非吾事,静照在忘求。”“静照”是一切艺术及审美生活的起点。静故能深,柔故能和。静不是呆滞,反而倒是深妙精微潜隐的动,在艺术家超脱广大的心襟里显呈了动中有和谐的韵律,因此虽动却显得极静。静中不但流溢着气韵,更表示着意境的幽深。唯有内心蕴藏丰富的人才能刊落风华、直造深境幽静。所以,只有体会这种静境,才能深入中国古代艺术的堂奥。汝瓷每一件作品,都静如处子,都笼罩着一层恬静幽远而又和悦近人的意味,令人同它发生灵魂上的接触,得到灵魂上的安慰。汝瓷是超脱的,但又不是出世的;它的内在精神是空灵的,但又是极充实的。观赏它,清雅浴心,令人态度悠然意远而又怡然自足。
  
  汝瓷可以观,可以赏,可以思,可以令人神凝意远,对话交流。观赏时,你会发现这件艺术品是有生命力的,是律动的,是有灵性的。去悟,你会感觉到,每件汝官瓷艺术品,都是由心灵创造的理想的美。它有诗魂,有画境。


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